Intervención antropológica en el Cementerio Parroquial de Penco


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Identificación número 27: la dama de los vestidos

El día de ayer nos reunimos con la familia Labbé en el Cementerio Parroquial de Penco. El día estaba especialmente agradable, con un tibio sol de otoño. La familia, específicamente don Oscar Labbé nos contactó hace un poco más de un mes solicitando información del proyecto, ya que su madre estaría dentro de la lista de desaparecidos. Se le tomaron sus datos y se realizó la búsqueda en la base de datos ANTEMORTEM. Posterior a confirmar la existencia de la señora María Lorenza Maurelia Mora, nos pusimos en contacto nuevamente con su hijo, don Oscar, para concertar una cita, que era uno de aquellos casos en que la primera y última entrevista se había dado el año 2010. Él nos puso en contacto con su hermana, sra. Cecilia, ya que ella reside en Penco, y sería más práctico el reunirnos. Desde el primer contacto con la familia, nos reunimos finalmente un par de semana después, a realizar un breve cotejo de información provista con anterioridad, revisando algunos casos seleccionados POSTMORTEM según la información recolectada el año 2010, sin embargo al comienzo de la entrevista se evidenció que los datos entregados el año 2010 no se condecían con lo relatado por la señora Cecilia, quien recordaba muy bien detalles de la vida y momentos próximos a la muerte de su madre, por lo que se tomó la decisión de realizar una nueva entrevista, utilizando la herramienta metodológica construida para recabar información ANTEMORTEM de la manera más detallada posible. Es importante mencionar que la sra. Cecilia trajo a la reunión fotografía de su madre, con el vestido que había sido inhumada, además de otras fotografías de ella en su vida cotidiana. Además la información se complementó con un certificado de defunción.

Tras una conversación amena recordando a la madre difunta, se realiza una pequeña pesquisa en la base de datos POSTMORTEM, considerando la información renovada entregada por la hija de la sra. María. Tras algunas posibilidades, sobre todo considerando que la sra. María habría sido enterrada con un vestido azul, se logró dar con el caso POSTMORTEM de una cuerpo que correspondía biológicamente con un sexo femenino, la edad y estatura descrita por el familiar. Además, y este punto fue crucial para su identificación, estaban asociados al cuerpo tres vestidos, los cuales dos de ellos coincidían con la descripción dada por la sra. Cecilia, además de irrefutablemente coincidir con las fotografías mostradas por la familiar.

Finalmente, y ante la emoción del momento, nos dirigimos a la capilla del cementerio para realizar un reconocimiento in situ de las vestimentas, además de las características dentales de la difunta, considerando sus particularidades relatadas por su hija. Finalmente acordamos en la identificación y en el protocolo que le sigue.

La entrega del cuerpo fue realizada el día de ayer en el Cementerio Parroquial de Penco. Se le recomendó a la familia aprovechar el momento para convocar a quienes estuvieran interesados, llegando al lugar la señora Cecilia, don Oscar, dos hermanos más y una nieta. El ritual consiste en conversar respecto al proyecto, sus percepciones del mismo, del tiempo transcurrido. Por ejemplo en este caso, la familia posterior a dar la entrevista ANTEMORTEM el año 2010, volvió a contactarse a través del administrador del cementerio para saber sobre el avance de las identificaciones, y entendieron que los cuerpos estarían depositados en una fosa común y que ya no había nada que hacer, siendo ese el motivo del por qué dejaron de participar en actividades organizadas por el equipo, tales como las reuniones semestrales, talleres, entre otras actividades.

Posterior a la conversación, la sra. Cecilia pone sobre el mesón improvisado de análisis del cuerpo, las fotografías de su madre, en donde en las tres fotografías aparece con cada uno de los vestidos con que fue inhumada. Acto siguiente se le informa a la familia que se mostrará la vestimenta, estando todos de acuerdo, se procede a la comparación de las prendas con las fotografías. La evidencia es innegable para todos y todas.

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Exposición de la vestimenta asociada. Fotografía Pedro Pinto

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Fotografías como evidencias. Fotografía Pedro Pinto

Finalmente, se hace el traspaso de los restos óseos y las vestimentas a la caja de reducción de color blanco y recubierta en el interior por una tela de raso, traída por la familia. En dicho traspaso se les va indicando de manera simple el rol de algunos huesos para posibilitar construir el perfil que permite encontrar la correspondencia entre el relato ANTEMORTEM entregado por la familia, y el análisis bioantropológico realizado en la materialidad del cuerpo de la difunta. Uno de los hijos saco un taladro eléctrico, y se dispuso a sellar el féretro de reducción en el cual estarán resguardados los restos de la señora María Maurelia. También llamó la atención el uso de dispositivos móviles para retratar el momento, además de compartir la experiencia con hermanos que no pudieron asistir por distancia y asuntos laborales.

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Hijo de la difunta sellando féretro de reducción. Fotografía Pedro Pinto

Se acompañó a la familia hasta el nicho provisorio provisto por la administración del cementerio y con ayuda de don Luis, trabajador del cementerio quien a pulso trasladó el féretro de reducción, finalmente se dieron palabras de despedida a la madre, con mucha emotividad, junto al agradecimiento al equipo.

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Don Luis depositando féretro en nicho provisorio. Fotografía Pedro Pinto

Este caso tiene varias lecturas, una de ellas es la importancia de haber construido bases de datos, tanto ANTEMORTEM como POSTMORTEM, considerando en ambas registros fotográficos, ya que permiten por una parte cotejar la información junto a las familias, ir verificando detalles y actualizando nuevas memorias respecto a características de los seres queridos fallecidos. También resalta la importancia de la entrevista, ya que una conversación guiada por el instrumento de recolección de datos ANTEMORTEM puede ser fructífera, pero también el enfoque antropológico aporta ya que permite explorar en el relato de manera sutil en posibles nichos de memoria, que van surgiendo en una charla fluida con quién está dispuesto a recordar.

Para terminar, la experiencia vivida ayer evidencia que si bien existen esfuerzos por parte del equipo por contar con la información científica y sistematizada de los restos óseos, además de los datos ANTEMORTEM proporcionados en las entrevistas, el aporte y disposición de la familia por recuperar a sus difuntos es clave para que un caso termine de manera positiva, ya que aunque éste término por diversos factores no sea la identificación, el diálogo y el trabajo en conjunto permiten validar mecanismos de reparación para las familias involucradas.

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Familia y antropóloga representante del equipo. Fotografía Pedro Pinto

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Actualizaciones.

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Ha pasado tiempo de nuestra última actualización, pero el trabajo y los avances del proyecto de Identificación humana en el cementerio Parroquial de Penco continúan.
Durante el segundo semestre del año 2013 se realizó un convenio entre la I. Municipalidad de Penco y la Universidad de Concepción, bajo el apoyo de familiares afectados y el párroco de la Parroquia Nuestra Señora del Carmen, responsables del cementerio Parroquial de Penco. De este convenio se derivó la instancia de realizar traslados periódicos de los cuerpos contenidos al interior de la capilla construida y en desuso al interior del cementerio, en donde hasta el momento se estaban realizando los análisis de las osamentas. El traslado permite llevar 10 sacos en una camioneta de la I. Municipalidad de Penco bajo un decreto de la Seremi de Salud, al laboratorio de osteología de la Carrera de Antropología en la UdeC. Luego del análisis de estos diez sacos, son devueltos al cementerio y se concreta un recambio de sacos en el laboratorio de osteología. En este laboratorio se cuentan con las condiciones para realizar el análisis osteológico de acuerdo a estándares científicos que nos permitirán al momento de realizar las identificaciones concluir con evidencias más certeras y acordes al proceso que se está realizando, información que anteriormente se había recabado pero de manera deficiente y/o incompleta.
Dentro de la información rescatada de las osamentas se detalla el estado de cada hueso en un inventario osteológico, realizado de manera específica a cada individuo bajo estudio. Se le determinan a los restos óseos un perfil biológico que consiste en determinar su sexo, estimar la edad, reconstruir su estatura y registrar el estado de sus piezas dentales, si es que las poseía. También se realiza un registro detallado de las características que podrían indicar alguna patología o lesión sufrida en vida, además de la posible sintomatología que podría haber repercutido en el individuo en su diario vivir. Se le realizan mediciones al cuerpo y se guardan los restos de manera ordenada y rotulada para mantener las mejores condiciones posibles del material óseo. Luego del registro de la osamenta, se realiza una detallada descripción de los objetos asociados al individuo y sus vestimentas. Todo acompañado de fotografías, tanto a los vestigios óseos como a las vestimentas y objetos que acompañaban al difunto, con la finalidad de ser utilizadas en el proceso de identificación y/o cuando se requiere información de un individuo en particular y al utilizar las fotografías evitamos su manipulación innecesaria.
Otro de los importantes compromisos que se adoptaron dentro del convenio fue realizar reuniones periódicas con los familiares, estas para informar y aclarar dudas de los procesos llevados a cabo en el trabajo de identificación de las osamentas. Hasta la fecha, hemos realizado tres reuniones posteriores a la firma del convenio, en las cuales la afluencia de familiares se ha mantenido viva, lo que nos confirma lo importante y valioso de nuestro trabajo y reafirma nuestro compromiso de seguir sorteando las posibilidades para su continuación.

Reunión diciembre 2013

 

 

 

 

 

Reunión diciembre 2013

Reunión julio 2014

 

 

 

 

 

Reunión julio 2014

Reunión enero 2015

 

 

 

 

 

Reunión enero 2015

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Presentación a la comunidad afectada de familias de Penco, académica y estudiantil de la Universidad de Concepción, sobre la intervención antropológica llevada a cabo en las dependencias del Cementerio Parroquial de Penco.

La intervención en el Cementerio Parroquial de Penco, con el objeto de difundir y conseguir apoyo para continuar en la labor de individualización e identificación de restos óseos que cayeron tras el pasado terremoto de sus nichos, recibió el impulso de alumnos de cuarto año mención física de la carrera de antropología de la Universidad de Concepción. Tras involucrarse en la intervención y sus aristas, y bajo la tutela del profesor Carlos Jácome (Aqueólogo, Doctor en antropología), durante el primer semestre del presente año, se llevo a cabo la recopilación de información respecto a las condiciones en las cuales se ha desarrollado la labor antropológica, tanto social como física, en conjunto con familiares y la administración de Cementerio, en cuanto a dar solución al problema de los difuntos no identificados, víctimas de un desastre de la naturaleza, en el cual hasta la fecha, aun se continua trabajando para mejorar los resultados, y por ende, dar respuesta satisfactoria a los familiares que continúan estando alerta sobre la situación de sus difuntos seres queridos.

(El audio no resulta de buena calidad, por lo que se recomienda escuchar con atención).


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IDENTIFICACIÓN JUNTO A FAMILIARES.

Identificación de osamenta junto a familiaresIdentificación de osamentas junto a familiares

El día de la cita esta concertado. Al hablarles por teléfono suenan emocionadas algunas personas, otras simplemente contrariadas, ya sea por revivir el momento de la muerte de un ser querido, o tener que enfrentar nuevamente la despedida definitiva de sus restos.

Al llamar a los familiares o contactos de los posibles difuntos por identificar va cobrando sentido la Intervención en el Cementerio Parroquial de Penco. Últimamente se han identificado dos personas, individuos ambos de sexo femenino y con características en sus osamentas irrefutables, además la confirmación positiva de sus vestimentas. Actualmente la labor se centra en la identificación  y la revisión de las osamentas que por variados motivos no cuentan con la información necesaria al momento de querer hacer uso de ella en la confrontación entre la información rescatada de las osamentas y los datos entregados por familiares o conocidos de los difuntos. También es usual volver a revisar los restos óseos debido a posibilidades de  compatibilidad con entrevistas sociales, pero falta de detalles de ciertas circunstancias osteo-patológicas, lesiones, o registro visual nítido.

Viernes 22 de marzo de 2013

Viernes 22 de marzo de 2013Viernes 22 de marzo de 2013Viernes 22 de marzo de 2013


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Entrevista en radio comunitaria de Penco, en el programa de la Sociedad Historia de Penco.

En el contexto de difusión de la Intervención antropológica en el Cementerio Parroquial de Penco, se nos extendió una invitación por parte de la Sociedad Historia de Penco a participar en su programa de radio realizado en la Radio Comunitaria de Penco,  instancia en la cual destacan la memoria histórica de la comuna y los personajes influyentes en ella. El programa de hoy comenzó con una recopilación de los terremotos y maremotos que históricamente se han registrado desde el siglo XVI hasta la actualidad, junto al testimonio de pobladores de Penco que vivieron los terremotos del año 1939 y 1960, además del terremoto del pasado 27/F. Un segundo espacio del programa estuvo dirigido a las consecuencia del último terremoto ocurrido el 2010 y particularmente sus efectos en el Cementerio Parroquial de Penco, mencionando la Intervención que es llevada a cabo desde marzo del 2010 por estudiantes de antropología y antropólogos/as titulados/as a la fecha. En la entrevista tuvimos la presencia de la familia Contreras Novoa, personas a las cuales se les pudo hacer entrega de sus difuntos tras el arduo proceso de identificación.

La experiencia resulta muy enriquecedora, ya que somos conscientes que la difusión en la comunidad de Penco ha sido relativamente escasa, pero que con instancias como estas se extiende el conocimiento de las actividades en las cuales se intenta dar solución a problemas que no están dentro de las prioridades de la comunidad, pero que para los afectados es de suma importancia.

Para escuchar el audio de la conversación acceda al siguiente Link: Extracto programa de la Sociedad Historia de Penco en radio comunitaria Pencona.


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Término de pre-prácticas en las inmediaciones del Cementerio Parroquial de Penco.

El pasado viernes 1 de febrero se dio por terminada oficialmente la pre-práctica que 5 alumnos de 4° año de Antropología mención física de la Universidad de Concepción se encontraban desarrollando con la colección del cementerio de Penco. De esta forma Sebastián Aguayo, Javier Campos, Bárbara Henriquez, Patricio Mendez y Francisco Sepúlveda han concluido sus horas de trabajo práctico requerido por la universidad bajo la supervisión de Erika Reyes con colaboración de Cecilia Moraga, ambas antropólogas del equipo de trabajo del cementerio.

Si bien su labor se centró principalmente en realizar mediciones y análisis de rasgos representativos de la población contemporánea de Penco, no relacionados directamente con el trabajo de identificación de individuos, colaboraron también en labores de limpieza y orden de la colección que debido a la gran cantidad de individuos resulta muy importante y a veces difícil de mantener.

A juicio de los estudiantes valoraron la oportunidad de poder realizar su pre-práctica en dependencias del cementerio pues tuvieron acceso a una colección muy poco estudiada, distinta a la que ellos tenían acceso durante sus estudios en la universidad y en distintos grados de conservación.

De esta forma se puede apreciar una vez más la importancia y potencial que esta colección tiene, estando el equipo que trabaja en esta colección abierto a expandir los conocimientos de profesionales y estudiantes que deseen trabajar con ella correctamente, ya sea como en este caso de análisis de rasgos morfológicos en general, o colaborando con la identificación de los individuos en particular, fin último de estas labores.

 

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